【随笔】佛教浮雕和神话故事
其实是作业
佛教浮雕与神话
——华岩寺考察记
天气微阴，经过一番波折，我们一行人来到了华岩寺。
远远地，能看到大佛。金光不显，也许是阴天，我想。一路上我看着身边的石壁和柱脚，联翩的神话在石上生长，并穿越千年的风尘来触摸我的指尖。我把他们照下来，可惜了不是个好天气，不然仙人腾云驾雾，佛陀神光普照，大大小小的浮雕才算真的鲜活。
进入大佛宝殿，十六尊者木浮雕还伫在那里。神话中他们接受人们的供奉，受佛陀的嘱咐而长留人间，给我们带来祝福和关照。
路上的石浮雕刻着佛陀的故事，从小时候步步生莲到后来的传教，众弟子聆听。这是一种宗教神话，而我想，也许神话的发展和出现也许也是中国化的表现之一，也可能是信徒的需要。
试想，有什么能比故事更吸引人们呢？
在那个绝大多数人都无知且愚昧的时代，佛教在战乱之中“趁虚而入”。为了更多的让乡野村夫了解佛教，让王公贵族相信佛教，僧人们编纂故事，造就神话。刻下浮雕来让后世铭记，也用一种寓教于乐的方式在传播自身宗教。
反观中国本土总价，他们是不是效仿了本土宗教呢？还是一个相互借鉴的方式？
这里的本土宗教我们排除了儒教，毕竟儒教是一个民族性格的形成重要环节，它对人们的影响比传统意义上的宗教更广阔也更深刻。
那么我们看道教，不少道观也会有联翩的浮雕隐藏在树丛掩映之间。结合一些史书的记载，虚虚实实真真假假，让人们相信神，引导人们去跟随和崇拜三清。而这样的神话和浮雕结合的传教方式是谁先谁后自然已经不可考，但我们有理由相信，这是一个大趋势。即使不是浮雕，也是壁画，文献... ...
人们总会为自己的信仰留下种子。
为什么一定是传说？
我们在为我们的软弱找一个宣泄口。不管是多么成熟的人，总会在某些时候回复婴儿时期的软弱，我们要把自己的软弱和期望寄托在更强大的存在身上。有什么比神更强大的呢？传说，是否是一种经过口口相传或是书卷经文传播之后的美化？
故事要宏大，要缜密，最好是留存下来，才能显得真实。
这就是我们要一刀一刀凿刻浮雕的意义。
在找寻浮雕的过程中，我也看见了不同式样的雕刻。柱脚昂首似乎是在吠叫的三条小狗，跃起的鱼鼓着眼珠，石头鸟儿在石墩上暂留脚步... ...大乘佛教讲究普度众生，这众生的含义在雕刻中体现得淋漓。不止是动物，也有花枝叶脉缠绕的植物，盘虬卧龙，除了起到装饰作用，也能让人多出乐趣和愉悦。
华岩寺是唐宋年间修建的佛寺，便就想到当时人们的心理。唐人骄傲于国，宋人骄傲于己。都是骄傲的，所以舍得用大把的时间和金钱来装点自己的信仰，大概也是在给自己的灵魂造一个更好一点的栖居地。
浮雕就是在告诉来拜访的我们：你看看我相信的，多么广博，多么生动。
即使隔了数不尽的时光，毕竟浮雕是驻留在这里的。如同大雄宝殿的十六尊者，留待凡间，普度众生。
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